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陽光訊（記者 劉杰）在細雨紛飛的貴州三都水族自治縣，青石板路在雨中泛著微光。在采留村的一座古樸水族木樓內，省級馬尾繡傳承人潘干正俯身于繡架前，她用指尖捻著染色的馬尾絲，在靛藍土布上繡出古老的紋樣。針尖起落間，她輕聲對圍坐在旁的青年學子說：“每一針都是與祖先的對話。”

2025年7月12日至7月24日，西京學院商學院“針心實意”實踐團隊跨越千里，深入貴州三都水族自治縣，開啟了一場非遺傳承的學習之旅。這支由電子商務專業師生組成的隊伍，在劉娟老師的指導下，團隊隊長王甲田和團隊成員石鴻梯、禹露、田濤、周姝銳用12天時間行走于村寨、博物館與工坊之間，在繡娘們的針線光影中，探尋非物質文化遺產馬尾繡的傳承之謎。

尋訪：三代繡娘的傳承堅守

水族是我國西南地區的一個少數民族，而水族馬尾繡則是我國首批非物質文化遺產之一。這種以馬尾毛為芯、絲線纏裹的獨特技藝，早在宋代的《水書》中便留下了犀牛、麒麟等圖騰的記錄；到了明清時期，盤金堆繡的宮廷禮服更是證明了其工藝的登峰造極。六百年來，水族女子將民族遷徙的歷史縫進嫁衣的紋路中，將宇宙的認知繡成背帶上的圖騰，使得一根根馬尾絲在時光的淬煉中化作“穿在身上的史詩”。

7月12日清晨，團隊走進云霧繚繞的采留村。土生土長的繡娘潘世暈正在屋檐下刺繡。她手中的繡繃上，兩只水族圖騰魚托著葫蘆的紋樣逐漸成型。“小時候看媽媽這樣繡，線頭都理不順。”她笑著展示初學時的繡片，歪扭的針腳引來了隊員們會心的笑聲。

在采叢村省級傳承人潘干的家中，滿墻的背帶、圍腰、翹尖鞋構成了一道壯觀的刺繡長廊。最引人注目的是那件尚未完工的“馬尾繡嫁衣”，密密麻麻的盤金繡需要繡娘三年的工時才能完成。“水族姑娘出嫁時必穿這個，上面的太陽紋是祖先遷徙的路線圖。”潘干邊說邊用指尖輕撫過紋樣，學生們紛紛俯身記錄這些瀕臨消失的文化密碼。

團隊成員的筆記本上密密麻麻地記載著核心技藝：馬尾絲需要經過蒸煮、染色、晾曬等七道工序處理；古老的“結線繡”技法需要捻搓上百次才能得到半米繡線；背帶中央的蝴蝶圖騰象征著生命的繁衍……“這些細節在文獻中是找不到的，它們是繡娘口口相傳的活態基因庫。”

溯源：博物館里的文明解碼

在連續幾天的走訪學習之后，團隊成員來到了水族文化博物館和水族馬尾繡博物館。在博物館中，陳列著跨越明清兩代的馬尾繡珍品。當隊員們在玻璃展柜前看到與潘干家中如出一轍的太陽紋嫁衣時，忍不住輕聲驚嘆。“這件清代宮廷賜服證明馬尾繡在六百年前就達到了巔峰。”講解員指出禮服下擺的獨特工藝——用馬尾絲在蠶絲底布上堆疊出浮雕效果，至今無法被機器復制。

更令團隊震撼的是館藏的宋代《水書》抄本。泛黃的紙頁上描繪的犀牛、麒麟等神獸圖案，竟與當代繡娘們繡制的紋樣高度重合。“這說明圖案系統八百年來未曾斷代。”團隊在調研報告中寫道，“馬尾繡是穿在身上的水族文明史。”

破題：傳統技藝的當代追問

經過前面的學習調查之后，團隊成員前往了中和鎮三洞馬尾繡協會、應麗馬尾繡貿易有限公司、三都水族自治縣水族馬尾繡科普示范基地以及相關工坊。在走訪當地工坊時，團隊發現了一個令人憂心的現象：繡娘的平均年齡超過50歲，最年輕的學徒也已35歲。“女兒在廣東打工，說學這個不掙錢。”繡娘韋阿姨的嘆息揭示了傳承的困境。與此同時，機械刺繡的廉價產品正沖擊著手工藝品市場。

“真正的危機不是技藝失傳，而是文化斷代。”指導老師劉娟副教授在團隊會議上指出。團隊隨即繼續整理調查，重點記錄不同年齡段繡娘對技藝的理解差異。令人振奮的是，在采留村池塘邊，幾位“90后”繡娘展示了她們的新嘗試——將水族紋樣繡在帆布包上。“年輕人不是不愛傳統，而是需要找到情感的聯結。”隊員在日記中寫道。

細雨再次降臨，青翠群山中，馬尾繡的絲線仍在綿延。當西京學子將相關資料整理出來時，他們完成的不僅是一次社會實踐——這些Z世代青年用腳步丈量的，是一部穿行千年的民族史詩；用雙手傳遞的，是文明星火永不熄滅的密碼。