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陽光訊（記者 王義卓）2024年12月15日下午，為紀念現存西安碑林博物館《懷仁集王羲之書〈圣教序〉碑刻立1352周年，陜西元博書法美學研究院在西安隆重舉行了李元博新作《臨〈懷仁集王羲之書圣教序〉記》座談會。

4萬余字的《臨〈圣教序〉記》一文是李元博以臨《圣教序》為課題，歷時半年剛剛完成的一篇有很高學術價值的書法美學研究新作，彰顯了李元博先生在書法藝術創作和理論研究兩個方面的新境界。

據知，這篇長文是書法家、書法理論家李元博繼2017年8月由陜西人民出版社出版50萬字的《書法美學解析》大著后問世的又一力作。

80后書法專業研究生、陜西書協理事、咸陽市書協副主席、陜西元博書法美學研究院副院長梁鏞說，我認真的拜讀了李元博先生的新作《臨〈圣教序〉記》，三個部分的論述非常詳盡和清晰，他對集王圣教序的理解很深刻，考據也很詳實。是非常有建樹和有內涵的學術文章。我認為這是李元博先生在《書法美學解析》大著出版之后的又一重大收獲，必將對當代書法發展產生重要影響。

上世紀90年代以來一直活躍在國內書法理論研究一線的西安市書法家協會理論委員會主任、西安書學院教研部主任，陜西元博書法美學研究院藝術顧問薛軍發言說，拜讀了李元博先生的《臨〈圣教序〉》長文，感覺寫得非常好。首先，這是我見過臨寫《懷仁集王羲之書??圣教序〉記》研究一類文章中篇幅最大，涉及面最廣，份量也最重的一篇學術專論。其次，該文資料詳實，認識深刻，條理清晰，見解獨到，是一篇高質量的成功之作。第三，該文具有很強的技術性和引領性，很值得閱讀和學習。

上世紀90年代初畢業于首都師范大學的書法專業碩士生、著名書畫家、書畫評論家、陜西元博書法美學研究院副院長林俊認為，李元博先生于書法，無論是創作還是研究，都是一個有著大胸懷、大境界的人，這突出的體現在他的這一宏篇大作中，既二十年持之一恒的用功臨寫《圣教序》，以求從中吸取更多營養滋潤自己的創作，所以他書法創作水平迅速提高，小字行楷、行草、小草和大字行草書都已經達到了出神入化的水平，同時，他又憚盡竭力的以自己深厚的學養和哲學思維把臨古經典《圣教序》當作課題，完成了這么一個宏篇學術專論，僅就這個選題來說，李元博先生就已經站在了當代書法的很高位置，而他《臨〈圣教序〉記》這一宏篇大論，不僅會讓當代書法人書法創作受益多多，而且也開拓了高等院校臨《圣教序》研究的新視野。

陜西省藝術研究院研究員、著名藝術評論家、陜西元博書法美學研究院藝術顧問張新生發言說，“他（王羲之）善于把握大自然常理與個體人個性（之間的聯系），把社會的秩序性與個人的特殊性結合在一起，形成了具有中國文化本質特征的中和之美”。這是作者《臨〈圣教序〉記》對中國古代所謂“外師造化，中得心源”這個傳統書畫創作理念的繼承和發展。＂外師造化，中得心源”是書畫先賢們是從其書畫學習實踐中獲得的寶貴經驗，被唐代畫家張璪濃縮為這所謂的“八字真言”。但必須承認，傳統的文言既非科學的語言，亦非哲學的語言。其語義是混沌的，邊界是游移的。而今李元博先生對于“外師造化，中得心源”這個概念之內涵加以闡明和深化，對其外延進行了厘清并拓展，致使這個困擾書畫界藝術界乃至美學界多年的難題在某種程度上得以解決。

北京赴陜研學的書法家、詩人張振華發言說，閱讀李元博先生的《臨〈圣教〉記》，4萬余字的長文，他緊緊圍繞《圣教序》的臨寫將學與識、識與觀融為一體，這既是一篇臨寫古經典實例專論，也是他書法美學理論研究的又一力作。全文分為上中下三個部分，十一個論題。上部是一個必不可少的餔墊，即，書圣的盛名，王羲之行書的形體美，《圣教序》是唐懷仁對書法的重大貢獻，臨《圣教序》之前的功課。作者用其高遠的認知，講清了學書法臨唐懷仁集王羲之書《圣教序》的意義及其重要性。文的第三部分實際上是以《圣教序》為標準評價觀察書法的，即評古，論今，觀我，是一種深入學習研究之后獲得的成果的實際運用。我認為，李元博《臨??圣教〉記》最扛硬的是中間部分。他分為執、形、念、神四個論題。執，是以衛夫人、王羲之、孫過庭等的經驗討論執筆的見解；形，則以孫過庭《書譜》為指導，從觀念、美學以至到點畫、使轉、結構等技術層面、以《圣教序》為范本，進行了深入的分析論證，取得了很有建樹的學術成果；念，是李元博的書法美學獨到的學術思想，他找到了王羲之行書的形之后的那個理念，而王羲之行書的形恰恰是他中和通達理念之使然，從而把書法的外在形體與人的心靈之間的關系徹底揭示明白了；神，就是書法的韻，李元博通過這個論題論證并回答了王羲之書法為什么千年不衰，被歷代尊崇，根本一條在于王羲之有那種稱之為人的心靈的最高形式一一自由，因而他的書法總是傳遞出一種＂醉人＂的自由、自然與自信的神，令所有人心曠神怡，愛之寶之。全文入情入理，徐徐道來，是一部臨寫懷仁集《圣教序》的好教材。

中國書法家協會員、長安書學院副院長王隨兵認為，李元博先生四十年在部隊和省級公安政治機關工作，但他從二十多歲就開始臨學書法，他既是一位文史哲書和政治工作五者皆通的高水平且享有很高聲譽的學者型領導干部，又是一位書法創作與書法理論研究雙峰并峙的書法大家，讀他的《臨〈圣教序〉記》學術論著，他對書法理論的精辟見解、對書法技術深刻剖析，使我深深的感受到：寫字乃至做任何事情，都不能直奔本你想要的那個東西去，就像不能因為＂六個包子吃飽了就只吃第六個包子＂一樣，寫字最終是通過書法技術成就的，但僅僅在技術層面下功夫遠遠不夠，它需要多方面多層次的知識儲備和＂摭以兼通＂變通才能，這就是李元博先生和他的《臨〈圣教序〉記》給我的最大收益。

作家、資深報刊編輯、陜西元博書法美學研究院副院長楊鳳生說，我曾利用閑暇練習過書寫，也曾有過短暫的收獲與喜悅。但練著練著卻愈發覺得迷茫，仿佛陷入了一個無法掙脫的困境，越寫越不得要領，越寫越覺得自己離掌握書法的真諦越遠。可見，書法之難，遠超我的想象。雖然自己未能成為書法舞臺上的一員，但這并不妨礙我成為一名熱愛書法的＂粉絲＂。李老師《臨〈圣教序〉記》一文無疑是我欣賞絕佳的向導。這篇宏論仿佛是一把鑰匙，為我打開了一扇通往書法更深層次認知的大門。它引領我走進書法的深層次內涵，讓我學會用欣賞的眼光去品味每一筆、每一劃所蘊含的力量與情感，讓我在書法的世界里找到了另一種滿足和快樂。使我對書法的理解不再僅僅停留在表面的形態，而是深入到了其蘊含的文化內涵和精神價值。通過閱讀這篇文章，我明白了書法的修行并非一蹴而就，它需要長期的積累、沉淀和領悟。它不僅僅是技巧的磨練，更是心靈的陶冶和文化的傳承。雖然我不可能在書法上有什么成就，但我會繼續保持對它的熱愛，在欣賞和學習中不斷豐富自己的精神世界。

中國書法家協會會員、武功縣書協原主席張逸說，李元博先生有一種良好的文化士人的風范，他謙虛謹慎，堅定不移，為學嚴謹，古稀之年，仍在書法路上取得了越來越多、越來越大的成就，他的品格和精神是我們基層文化工作者學習的好榜樣，我為能與先生相識相交感到幸運。

座談會上，大家還對李元博《臨〈圣教序〉記》一文提出了一些有價值的修改意見。

陽光報全媒體中心總監韓文韜，陜西合恒律師事務所主任李志山，林立文化傳媒有限公司董事長李保鵬，西安市收藏協會秘書長封悅等出席座談會并發了言。

附：李元博簡介

李元博，陜西興平人。畢業于寧夏大學政治系。中國書法家協會會員，陜西元博書法美學研究院院長，陜西公安文聯第一、二屆主席，曾任全國公安文聯理事，陜西省文聯委員，陜西書協理事。

1974年12月應征入伍，在步兵184團82無座力炮連當戰士，其后四十年一直從事軍隊和省級公安政治機關工作，其中二十二年擔任正處職以上政工領導干部；他手不釋卷，知識淵博，思維精深，文、史、哲、書和政治工作五者皆通，既是一位出色的學者型政工領導干部，也是一位難得的具有傳統文化士人風范的優秀書法家，先后撰寫新聞、機關公文兩千多萬字，著有青年思想雜談集《觀照自我》（15萬字），政治工作專著《陜西公安政治工作實踐與認識》（26萬字），書法美學專著《書法美學解析》（50萬字）。其中《書法美學解析》，2018年4月獲"2017年度中國書法“風云榜”學術著作獎＂，2019年9月獲北方15省第29屆哲學社會科學優秀圖書獎。

書法主要追摹晉唐王羲之、顏真卿行楷，張旭、懷素、孫過庭草書。對王羲之《黃庭經》、《樂毅論》小楷，唐懷仁集王羲之《圣教序》，顏真卿《爭座位》、《祭侄稿》行書，以及懷素小草《千字文》等帖，用功尤勤，研習尤深，臨創尤豐，是繼承晉唐文化士人主流書風的實力派書法家，并以＂端莊、俊秀、簡約、灑脫＂為基本特征，形成了獨具個性的書法風格，深受業內人士和廣大群眾的好評與喜愛。

書法作品入展全國公務員書法大賽（中國書協主辦），先后獲全國公安民警書法大賽一等獎（中國書協，全國公安文聯主辦），第八屆公安部金盾文化工程藝術類二等獎第四屆公安部衛士之光三等獎等多項獎勵。2012年在陜西省美術博物館舉辦了個人書法作品展，出版有《李元博書法作品集》，書法作品被陜西美術博物館、全國政協等國內外多家收藏機構收藏。