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■史雷鳴

一

月光下我們深情而浪漫

我們是一個熱愛月亮的民族。中秋節，就幾乎一半是“秋天節”，一半是“月亮節”。賞月和吃月餅，是中秋的佳事。其實更是親人團聚、朋友關心、溫情相思的良辰。

中國的經典文化和藝術，詩歌是最精華微妙的代表。無論李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”，或是“舉杯邀明月，對影成三人”，還是杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”，或是王維的“明月松間照，清泉石上流”，抑或是蘇軾的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”。中國最偉大的詩人都有觸動心靈的月亮詩篇。

在中國最偉大的詩人和最偉大的詩篇中，月亮是核心的意象和經典的符號，也是永恒的主題。那意味著相思、寧靜、祥和、溫情，且揮之不去。

王昌齡寫“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉”。張九齡寫“海上生明月，天涯共此時”。我們是月光下，深情的民族，詩歌民族。月光浪漫。

二

日月之行

陽光似乎沒有月光那么浪漫。但陽光溫暖，更是萬物所仰的生機。

屈原寫道：“陽杲杲其未光兮，凌天地以徑度。”

曹操唱曰：“日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里。”

李白寫道：“日月照耀金銀臺，霓為衣兮風為馬。”

李白寫道：“大力運天地，曦和（太陽）無停鞭。”

但詩人們寫太陽很少。太陽之難寫，小詩人更是無從下筆。但陽光普照，愛月亮的民族，也愛陽光。陽光如天經地義，陽光是天地萬物之陽，是古今光明。如父母一樣，我們摯愛難以言表，我們眷戀不必申訴。

三

日重光

—— 集陸機詩與句成歌

日重光

奈何天回薄

日重光

冉冉其游如飛征

日重光

今我日華華之盛

日重光 倏忽過亦安停

日重光 盛往衰亦必來

日重光

身沒之后無遺名

人生一時 月重輪

盛年安可持 月重輪

吉兇倚伏 百年莫我與期

臨川曷悲悼 茲去不從肩

月重輪

功名不勗之

存沒將何所觀 志士慷慨獨長嘆

獨長嘆

八風應律 日月重暉

普歷丘宇 時罔不綏

粲粲妖容姿 灼灼美顏色

日月一何速 中夜起嘆息

置酒高堂宴友生

取樂今日盡歡情

朝云升 應龍攀

鼓鐘歇 豈自歡

時逝一何速

與子別所期

蘋以春暉蘭以秋芳

短歌可詠長夜無荒

人生無幾何為樂常苦晏

遠游越山川山川修且廣

扶桑升朝暉照此高臺端

高臺多妖麗遠游越山川

日重光月重輪

獨長嘆越山川

集句，是一種將前人的詩句取其精粹而重新組合形成的新的詩歌。每一句都是前人的杰作，但全詩卻是新的詩作了。這首《日重光》是我本人純粹出于熱愛和對詩人的敬重，采集陸機的多首詩歌中的經典詩句，重新組織結構而成的大詩、長詩，且作為歌詞可以演唱。其中的每一句都出自魏晉時期的大詩人陸機。陸機是被李白敬仰得不多的幾位可以稱之為大師的詩人。他寫的《日重光行》《月重輪行》等一系列詩歌極大地開拓了詩歌寫作的視野和主題。他對于題材的拓展，在詩歌史上居功甚偉。他也是崇仰才德的唐太宗李世民極為推崇的詩人典范。

日重光，寫出了太陽更高境界的美和神性的力量。太陽不僅在于自身的光與熱，日月之恒常，還在于日落、日出，天氣陰晴，光陰可數。日落而暮，天地如合，夜色漫漫。而重出之日，日重光，那種神性的玄機和美好。日，重光。又明照。

日重光，與月重輪（圓），成了他兩首詩的題材，寫盡日月天地古今離合，是中國古代詩歌中寫陽光的最佳之作。

也因此，特意將這首集陸機詩句而成的歌，或者說是二次創作的詩，分享給《陽光報》的廣大讀者，并以此表達對報業仁人志士的敬意。

四

《陽光報》

龍年金秋，恰逢《陽光報》更名二十周年。

“二十年重過南樓。欲買桂花同載酒，終不似，少年游”。

二十年，春華已成秋實。報人們和讀者，應該感慨良多。而我也欣然，也戚戚然，心中感動。二十年，意味著朝暮寒暑，意味著辛勤、悲歡、風雨、成熟。

《陽光報》是站大眾立場、問人間冷暖、抱樸素情懷的報紙。在政經大事之外，更多的是一種市民文化和社會故事的表達者、記錄者，質樸而溫暖的存在。

不是黃鐘大鳴，不是大音希聲，不是精英文化的高蹈晦澀，不是精致的資訊苦心經營。《陽光報》更多的是民生、民聲和民情。

和陽光報社仁人志士的幾次接觸，更是感受到了那種人文和人情。作為被《陽光報》采訪報道過的學者，作為在同一座古老偉大城市、同一片天空下生活的市民，也作為一位有緣的讀者，寫這樣一篇文章，慶賀屬于這座城市、屬于市民的《陽光報》更名二十周年，愿它如陽光般每一日都照在人間。

總有溫暖在，常常見光明。

祝福《陽光報》和報業仁人志士；祝福我們的月光下和陽光下的生活。詩經是這樣祝福的，如月之恒，如日之升。

作者簡介：

史雷鳴，博士，任職于西安某高校。詩人，藝術家。主要研究美學、語言與人工智能。