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我們?yōu)槭裁匆_展詩教
2021-03-09 14:54:42 來源：陽光網(wǎng)-陽光報(bào)
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王宜振/文
“詩教”這個(gè)詞，其實(shí)并不新鮮。早在兩千多年前，中國大教育家孔子，就提出“以詩治國”的詩教理念。他在《論語·季氏》中講“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨”，認(rèn)為詩歌有這樣四個(gè)作用。按照儒家的理念，詩最大的功能，還是對(duì)人的精神的引導(dǎo)、教化，這便是孔子所說的“入其國，其教可知也。其為人也溫柔敦厚，詩教也”(《禮記·經(jīng)解》)。孔子在這里所說的“詩教”，就是用詩來管理、教化社會(huì)，也就是人們常說的“以詩治國”。詩通過潛移默化的作用，對(duì)人的心靈進(jìn)行陶治，使心靈得以凈化，得以豐潤和提升。也就是說，詩可以提高人的精神品質(zhì)。中國是一個(gè)“詩歌的大國”，詩的傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。所謂“興于詩，立于禮，成于樂” “不學(xué)詩，無以言”“成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗”，其功能顯現(xiàn)于政治、倫理、教化，乃至社會(huì)交往諸多方面。重視詩教，就是重視詩的教化功能，重視詩在兒童教育中不可忽視和不可替代的特殊作用。
人們對(duì)詩的理解，歸根結(jié)底還是理解自我，理解蘊(yùn)藏在詩中的生生不息的精神創(chuàng)造力。這樣以來，我們就抵達(dá)詩教的本質(zhì)，抵達(dá)最初的個(gè)體生命的精神自由與創(chuàng)造。詩教之所以作為一種文化傳統(tǒng)，一代又一代的傳承下來，這便是根本的原因。
那么，詩教對(duì)于今天的兒童，到底有些什么作用呢？我想它至少有以下五個(gè)方面的作用：
一、開展詩教，有利于呵護(hù)兒童童年的夢(mèng)想。著名教育家、評(píng)論家王富仁說：“哪個(gè)時(shí)代的人淡漠了兒童的夢(mèng)想，那個(gè)時(shí)代的人就一定會(huì)墮落，會(huì)喪失自己的精神家園；哪個(gè)時(shí)代的人更多地保留著兒童的夢(mèng)想，那個(gè)時(shí)代的人就是更為崇高的、真誠的、純潔的，即使在比較艱苦的條件下也能夠充滿生命的活力和生活的情趣。”可是今天的孩子，并不能在身心上完全自由地發(fā)展。為什么這樣說呢？我們說兒童成長應(yīng)該分為兩個(gè)重要時(shí)期：其一是本能化過程；其二是社會(huì)化過程。成長的本能化過程主要指身心 發(fā)育、學(xué)習(xí)自身的協(xié)調(diào)和控制能力的發(fā)展；成長的社會(huì)化過程主要指接受人類文化、生活方式的過程。成人往往不按孩子成長的規(guī)律去塑造孩子，他們要求孩子盡快具備生存和發(fā)展所必備的知識(shí)技能，找到自己生存和發(fā)展相對(duì)大的空間，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人的存在價(jià)值。他們漠不關(guān)心孩子當(dāng)下的感受 ，甚至不惜犧牲兒童當(dāng)下的幸福。這樣做的結(jié)果是很可怕的。它使很多孩子失去童年，失去屬于自己的心靈世界，失去屬于自己的心靈感知方式。怎么辦呢？詩歌是孩子內(nèi)心世界的容器。孩子通過詩歌，容易形成自己的心靈感知方式，容易保留童年時(shí)的夢(mèng)想。孩子在詩歌的世界里，不僅如魚得水，而且在身心上獲得極大的自由，能夠體驗(yàn)世界的美和人生的美，從而使自己不失美好的心靈狀態(tài)。除此以外，詩人在詩歌中表達(dá)的美好情感，可以陶冶孩子的情操，培育孩子的人文素養(yǎng)，從而使孩子的精神得到升華、安慰和愉悅。它可以使孩子純潔、真誠、旺盛的生命力一直保持下去，并且陪伴孩子的一生。
二、開展詩教，有力于開發(fā)兒童的想象力和創(chuàng)造力。詩歌是內(nèi)心圖畫的文字再現(xiàn)；詩歌是心靈的藝術(shù)；同時(shí)，詩歌又是展現(xiàn)想象力的藝術(shù)。今天的時(shí)代，是一個(gè)電子傳媒的時(shí)代，我們又稱之為“讀圖時(shí)代”。電影、電視、圖畫對(duì)于成長時(shí)期的孩子，確有激發(fā)他們想象力的作用，但這種想象畢竟是直接的、確定的、圖像化的，是類型的、程式的、固定化的。大科學(xué)家愛因斯坦曾說：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切并推動(dòng)著進(jìn)步，想象力才是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”挽救想象力的缺失，就必須恢復(fù)詩教的傳統(tǒng)。因?yàn)樵娕c視覺藝術(shù)有一種本質(zhì)上的對(duì)抗性，它可以激活孩子自身潛在的本原的精神自由與想象力，這不僅有利于孩子個(gè)體生命的發(fā)展，而且對(duì)整個(gè)民族的精神發(fā)展也是至關(guān)重要的。
三、開展詩教，有利于孕育和陶冶兒童的情感。詩歌是一種心靈的藝術(shù)，又是一種情感的藝術(shù)，它對(duì)孩子的心靈有一種潛移默化的陶冶作用。著名詩人金波對(duì)詩歌閱讀十分重視。他認(rèn)為，當(dāng)下小讀者對(duì)詩表現(xiàn)出一種冷漠態(tài)度，會(huì)直接影響到閱讀的質(zhì)量。因?yàn)樵娛亲钅殹⒆罹⒌奈膶W(xué)樣式，一個(gè)孩子如果不喜歡詩，不會(huì)欣賞詩，那么他對(duì)生活的 感受是粗糙的，也很難讀出其它文學(xué)樣式的精華。在兒童閱讀中，金波認(rèn)為詩歌不但不能缺失，而且要放在重要的位置。更有有識(shí)之士提出：要通過詩教，為孩子創(chuàng)造一種有“詩意的生活”。更有人提出“讓詩歌陪伴人的一生”的理念。在詩歌的閱讀中，人類會(huì)永遠(yuǎn)保持對(duì)生命意義的探尋，對(duì)真、善、美的向往與追求，永遠(yuǎn)保持不斷提升和凈化自我心靈的態(tài)勢(shì)。我相信，詩教可以改變一個(gè)人，也會(huì)改變這個(gè)人所處的世界。
四、詩歌教育，有利于傳承中華民族的傳統(tǒng)文化。通過詩教，推動(dòng)這些詩歌的傳播和普及，不僅是對(duì)人類文明的傳承，也有助于兒童建立古典文明或民族思想的文化價(jià)值傳統(tǒng)。我們這個(gè)時(shí)代的詩人，要一如既往地堅(jiān)守傳統(tǒng)，疏浚傳統(tǒng)的血脈，以中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為創(chuàng)造“泉源”，寫出無愧于我們的時(shí)代、無愧于我們民族的精品力作，以滿足當(dāng)代兒童的精神文化的需求。
五、開展詩教，有利于兒童學(xué)習(xí)祖國的母語。讀一首詩，不僅從形象、意境的分析體會(huì)，去挖掘隱藏在作品中的情感和內(nèi)涵，也可以從體式手法等方面入手，領(lǐng)略它特殊的節(jié)奏和韻律，語氣和聲調(diào)，從而感受語詞之間傳達(dá)的意緒和美感。有人甚至直呼： 學(xué)語文，從讀詩開始。著名詩人金波說：“我以為，培養(yǎng)兒童熱愛母語的思想感情，最好從讀詩開始；享受語言的美，創(chuàng)造語言的美，最好從讀詩、寫詩開始。”詩歌同其它文學(xué)樣式相比，更凝練、更純美、更富有想象力和雋永的情趣。孩子們可以通過詩歌教育，更好地親近母語、學(xué)習(xí)母語，提高對(duì)詩歌的鑒賞水平，提高寫作水平和寫作能力。
長期以來，詩歌界和教育界，很少關(guān)注詩教給詩歌的發(fā)展和傳播帶來巨大的空間和可能性。最近，隨著詩歌教育在中小學(xué)遍地開花，有力地推動(dòng)了詩歌進(jìn)入中小學(xué)生的精神世界。我相信，詩歌這種文體，仍然具有著強(qiáng)大的生命力，隨著詩教的普及和深入，一定會(huì)從“邊緣化”的尷尬處 境中走出來，走向發(fā)展和繁榮昌盛！
實(shí)習(xí)編輯：胡書凡